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本文转自：今晚报

星期文库 龙年说龙之一

见龙在田 民富国强

每逢农历二月，各地王人会重提“二月二，龙昂首”的民谚。那么这条“昂首”的龙在那儿？掀开《周易》，不错找到谜底。

在乾卦的爻辞中，“龙”屡屡出现：“潜龙勿用”“见龙在田”“飞龙在天”“亢极之悔”……成书于战国的《彖传》珍重：“大哉乾元，万物质始，乃统天。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”这体现出，乾卦之“龙”来自于古东谈主对天象的不雅测，它驻足于星辰之间。

仰望天穹，星海遍及。古希腊东谈主将星空分袂为各个“星座”，中国古东谈主则将星星的组合称为“星官”，星官的组合即是“星宿”。阐发月亮运行的限定，黄谈近邻的群星被分袂为“二十八宿”，其中，角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿合称为东方苍龙七宿，它们分别代表着龙的双角、脖颈、前腿、腹部、腹黑、尾巴（由尾宿和箕宿共同构成），构成一条鼓励飞扬的巨龙。在北半球的冬季，苍龙七宿隐于肉眼所见的地平线之下。

当北斗七星的斗柄东指，春季来临，苍龙便将“昂首”，自角宿运行逐渐在夜空中起飞了。北斗的斗柄所指的场地，恰是标志龙角的角宿。曾有一首流行歌曲唱谈：“让地球健忘了动弹啊，四季少了夏秋冬……”歌词中的科学性暂且岂论，仅从但愿四季长春的含义来看，与陆游的诗句“我欲挽住北斗杓，长指苍龙无动摇”不谋而合。古东谈主通过不雅察转头出，苍龙七宿“春分而登天，秋分而潜渊”。先秦手艺，农历二月初二前后的夜幕莅临时，泰国按摩群刚好不错不雅测到角宿败露地平线，也即是乾卦中的“见龙在田”。由于岁差的影响，在两千多年后的当代，角宿起飞的日历内容上依然有所延后。

四肢农业大国，我国古东谈主对“龙昂首”的星象十分和顺，以为“龙见而雩”，苍龙七宿的起飞标志着春雨将至，地面春风欣忭，正宜耕耘。畴昔朔方农村曾有“用糠自户引至井，用灰自井引至瓮”的“引龙”习俗，祈求一年五风十雨，庄稼丰充。与二月二联系的食俗，时常也温存利春耕谈论。河北有的地方在二月二吃饼或是黍米枣糕，“以油烹而食之，曰熏虫儿”，以为借此不错使百虫伏藏，不会疾苦庄稼。山东、陕西在二月二习气吃炒豆子、炒米花，食品在热锅中发出爆响，也取惊走害虫之意。

南边的“二月二”习俗有所不同，江南春早，农历二月已是随地青绿，恰是“踏青挑菜”的好时机，“仕女出郊拾菜，士民游不雅其间”。宋代宫廷还在此日特设“挑菜宴”，在红绿花斛中预先栽植生菜、荠花等蔬菜，用红丝系上罗帛小卷菲律宾考潜水证群，上书奖惩品目。后妃、皇子、公主以金篦挑菜，阐发所挑后果或是得奖赏，或是被罚，博得天子一笑。

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