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六六三十六 / 奔驰疆场风雷走

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六六三十六 / 数中稀有数不尽

六六三十六 / 世界之数计无限

长风当歌 / 金饱读为乐 / 喊一曲兵法绝唱

金戈作笔 / 岁月为墨 / 写一篇强人著述

从拿到这本《看图秒懂三十六计》，到念书经由中，到读完，直到下笔写书评，我脑中一直在单曲轮回这首歌。真的“吃着碗里的想着锅里的”……受电视剧影响，一提到三十六计，我滥觞想起的老是一连串的小故事。著明的围魏救赵、田忌跑马自无须提，庞涓“甜言蜜语”害孙膑受刑，孙膑“假痴不颠”、“拂衣而去”逃回王人国……一场场一幕幕，真的寥若晨星在目。在这种惯性想维下，我以为本书也会用故事或战例来西宾三十六计。看过之后我发现：我方如故太嫩了。即使没看过《看图秒懂孙子兵法》，即使不了解不知先生的作风，光看本书标题也应该能猜到：既然叫“看图秒懂”，那么要点一定不是讲故事。不然，岂不可了连环画了？与《看图秒懂孙子兵法》一以贯之，本书也通常具有“一图胜百言的特质图解”的优点。在这个优点除外，本书的笔墨部分也通常让我目下一亮。

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笔墨优点单刀直入，西宾道理本书一共三十七章(一章“总说”和三十六章策略详解)，每一章的笔墨部分都由“原文”、“译文”、“启示”、“回来”四个部分构成。原文、译文自无须说，启示段落恰是由表面逻辑脱手，向咱们揭示这条策略适用场景、何故竖立以及利用要点。上到《周易》、《兵经》和《孙子兵法》等史籍，下至当代社会场景和著明影视作品，都被作家引入启示中，用于阐释内涵和推广外延。在张开施展之后，作家还会一句话回来原文、译文和启示，索求出策略的中枢想想，以此动作本章笔墨部分的收束。

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讲故事和讲道理，哪种神色更合适西宾三十六计，这是一个见仁见智的问题。这个问题的骨子可能是归纳与演绎、千里着从容与情愫的不对。这里不是我的主场，我就不作张开施展了。要而论之深圳石岩修车群：结实了深层道理，才智对三十六计洞若不雅火；掌持了中枢想想，才智对三十六计洋洋万言。因此，讲好故事的最终宗旨仍是讲清道理。本书单刀直入地讲道理，不仅让读者少走了不少弯路，也为本书从简了不少字纸：不到九十页、不到九万字的篇幅，属实是薄薄的一册，满满的干货。提纲振领，计划易经在这满满的干货中，最令我佩服的是：作家竟能如斯提纲振领地空洞出各策略对应的周易卦象的含义，以及该策略与卦象之间的联系。我个东谈主结实，《周易》是古东谈主回来的世间万物运转规章，八卦六十四爻则是这套规章的描写模子。古东谈主在回来三十六计时，也用了这套规章模子来评释息争释。如果能掌持这套模子，对结实三十六计会有好多额外的成绩。然则，周易八卦六十四爻本就玄奥隐晦，用它来解释三十六计特殊的“能远取譬”，反而会增多了咱们的结实职守和学习老本。一边是收益高，一边是老本高。有莫得性价比高的办法，不错“不负如来不负卿”呢？虽然有，这本《看图秒懂三十六计》即是。当策略触及周易卦象时，作家总会先简要空洞卦象的含义、卦象与策略的联系，然后再蔓延到策略自己。“简要空洞”卦象含义，提及来容易作念起来难。这可不是语文试卷上“空洞本段中心想想”那么简便——其实这题也不简便。孔子晚年学术大成，此时读《周易》，仍合计要“加我数年，五十以学易，不错无大过矣。”可认识读周易、“简要空洞”周易的难度。作家不仅作念到了这小数，而况就我看来，空洞得相等精到，“作家的该博、本书的深度令东谈主称奇”。历来解读周易，都要辅以卦象图形。作家虽然莫得健忘这小数。在笔墨部分空洞西宾除外，本书也在图解部分附上了对应的卦象图形，供有心东谈主进一步求索。

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守正特等，出招拆招

译文、启示、回来，卦象诠释和图形，都由原文径直繁衍而来。讲好这些内容，泰国按摩群只可算是“守正”，都还不够“特等”。哪些内容算“特等”呢？“看图秒懂”的图解彰着是。还有吗？

还有。在每张图下方的“若何诡秘xx策略”，亦然本书特等出彩的奇想妙想。

这样多与三十六计计划的书中，这本《看图秒懂三十六计》是我所读过第一册在教东谈主出招除外，还教东谈主拆招的书。“矢东谈主唯恐不伤东谈主”，巧合不仁；“函东谈主唯恐伤东谈主”，一定是仁心可夸。作家如斯“叩其两头而竭焉”，仁心巧想令东谈主佩服。

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小数想法

我八成是弘扬欲太强，每次念书写评，总要说点和作家不一样的想法。往常爱把这些想法定名为“不及”或者“提倡”。其实都算不上“不及”和“提倡”，仅仅我方的小数想法，写出来与作家、与书评读者相通资料。

中枢想想

既然这本《看图秒懂三十六计》如斯单刀直入地西宾了三十六计的深层道理，那么，三十六计的中枢想想是什么呢？

我个东谈主结实，这个问题不错从书中“摘句寻章”来去复：三十六计的中枢想想有二。其一是“利用东谈主性的时弊和理想”（好意思东谈主计），其二是“趁势而为”（顺遂牵羊）——虽然，统统说“顺”势而为不太妥当，咱们还需要弄清场面、制造趋势、积聚上风、主理大势，最诊疗为胜势。议论到第三十六计是走为良策，这里的“胜势”主若是兑现我方的战略战术宗旨，而不一定是隐藏敌东谈主。

举例，所谓“历史上N大阳谋之一”的围魏救赵战例，骨子上即是利用了东谈主性的时弊：集权君主对实权将领的疑心。庞涓凡是敢不回援，以至回援时看上去不够积极，都会引起魏王、魏军将领和士卒的怀疑。到时辰内无帝王坦护，外无将士支持，庞涓的下场只会比马陵谈更惨。

“利用东谈主性”和“趁势而为”这两点，在本书也屡次出现。我肯定作家也认可它们对三十六计的遑急。

东谈主生中有舍才有得，而这个“舍”并不是盲宗旨、无计较的，而是需要揣时度力，有前概要求的。“例必有损”是事物发展的一般规章，无论是在军事、贸易如故东谈主际联系中都有所体现。在军事上，这意味着要阵一火一些小利益来取得更大的顺利；在贸易上，意味着要作念出一些短期的阵一火来取得长久的收益;而在东谈主际联系中则需圭表悟和罗致一些小的亏蚀来爱戴和改善东谈主际联系。“移宫换羽”之计是一种弃卒保帅的策略，在两边博弈经由中，通过利用优劣资源的诊疗，兑现全局顺利的宗旨。它要求咱们要有长期的目光和开阔的胸宇，能够断念一些目下的利益，以换取更大的顺利。

端倪体系

但作家也有可能不那么认可。本书并莫得挑升点出这两条，而是让它们乱入花丛，散播在各条策略的默契笔墨中。

作家这样安排，想必自有主张。只不外，我个东谈主对常识点背后的端倪体系有小数执念。如果把三十六计看作彼此颓靡的常识点，只怕也只可死记硬背、邹缨齐紫。如果能轮回渐进，抽丝剥茧蔓引株求地找出其“第一性道理”，岂不就能“利用之妙，存乎一心”了吗？

而在这内外之间的蚕丝和藤架，不即是常识背后的端倪和体系吗？惟有在把住了端倪、栽培了体系之后，咱们才智将数据（data）、信息（infomation）组织为常识（knowledge），并进一步开放瞻念察（insight）、颖异（wisdom）的大门：

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回到本书上来。三十六计自己还是包含了丰富的信息；“胜战计”、“敌战计”等分类亦然一条显豁的端倪。也许，由端倪而体系这一步，不冒昧作家太过苛责。“师父领进门，修行靠个东谈主”。孙大圣拜师学艺，不也得先靠我方参透菩提祖师盘中之谜，然后才智目无全牛么？

要而论之，这本《看图秒懂三十六计》，不仅有“一图胜百言”和“该博且深远”等优点，而况为咱们点出了三十六计背后的端倪体系；不仅能让咱们“秒懂”三十六计，而况为咱们指出了从一窥门径到目无全牛的谈路。若能从本书运转，读通、读透兵家想想，“将来快乐孙大圣”，未可知也。

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